बू अली शाह क़लंदर चिश्ती संप्रदाय के एक सूफी संत थे जो भारत में रहते और पढ़ाते थे।

बू अली शाह क़लंदर ने दीवान हज़रत शरफुद्दीन बू अली कलंदर" नाम से फ़ारसी कविता का एक संग्रह प्रकाशित किया।

बू अली शाह कलंदर शेख शरफुद्दीन बू अली शाह कलंदर पानीपति जिसे बू अली शाह कलंदर (शायद पानीपत, हरियाणा में पैदा हुआ 1209–1324 सीई) कहा जाता है, चिश्ती संप्रदाय के एक सूफी संत थे जो भारत में रहते और पढ़ाते थे। . उनका मकबरा या दरगाह पानीपत शहर के बू अली शाह कलंदर दरगाह में एक तीर्थस्थल है। उनका असली नाम शेख शरफुद्दीन था लेकिन उन्हें बू अली शाह के नाम से जाना जाता है।



उनके पिता, शेख फखर-उद्दीन अपने समय के एक महान विद्वान और संत थे। उन्होंने कम उम्र में अपनी पढ़ाई पूरी की और बाद में दिल्ली में कुतुब मीनार के पास 20 साल तक पढ़ाया। उन्होंने "दीवान हज़रत शरफुद्दीन बू अली कलंदर" नाम से फ़ारसी कविता का एक संग्रह प्रकाशित किया, जिसका बाद में ख्वाजा शाहुद्दीन ने पंजाबी में अनुवाद किया। यह फारसी भाषा में एक महान सूफी कृति है। कुछ अन्य प्रसिद्ध कलंदरों में लाल शाहबाज कलंदर और शम्स अली कलंदर शामिल हैं।


जन्म स्थान
एक लेख में कहा गया है कि उनका जन्म 1209 की शुरुआत में हुआ था और 1324 तक भारत के पानीपत में रहते थे। हालाँकि फारसी में उनकी कब्र पर एक मार्ग उनके जन्मस्थान को वर्तमान अजरबैजान के रूप में बताता है; हालांकि कुछ विद्वानों का कहना है कि वह वास्तव में लाहौर शहर के एक छोटे से उपनगर गंजाह के पास पैदा हुआ था, अब इसे मुख्य पुराने शहर के परिसर में एकीकृत किया गया है। उनके पिता, शेख फखर उद्दीन अपने समय के एक प्रसिद्ध विद्वान थे। उनकी मां हफीजा जमाल मौलाना नेमत उल्लाह हमदानी की बेटी थीं। कुछ का यह भी दावा है कि उनके पिता वास्तव में इराक से आए थे और पानीपत में बस गए थे।

मकबरे
पानीपत के कलंदर चौक पर दरगाह (मकबरा या मंदिर), मस्जिद और बाड़े का निर्माण मुगल सम्राट जहांगीर की सेवा में एक सेनापति महाबत खान ने करवाया था। लाल बलुआ पत्थर में महाबत खान का मकबरा संत की समाधि से सटा हुआ है। हाकिम मुकाराम खान और उर्दू कवि मौलाना अल्ताफ हुसैन हाली की कब्रें भी बाड़े के भीतर स्थित हैं। दिल्ली के अंतिम लोदी वंश के शासक इब्राहिम लोदी का मकबरा, पानीपत की पहली लड़ाई(1526) में मारा गया। मकबरे की बाईं दीवार पर एक उभरा हुआ और नीले और सोने में चित्रित एक नखलिस्तान है, जिसे ज़हुरी निशाबौरी ने लिखा है, जो अकबर के शासनकाल के दौरान भारत आया था। प्रत्येक गुरुवार और वार्षिक उर्स मेले के दौरान, बड़ी संख्या में सभी वर्गों के लोग, हिंदू, मुस्लिम, सिख और ईसाई कब्र पर जाते हैं।

More Post

काली बाड़ी मंदिर दिल्ली के बिड़ला मंदिर के निकट स्थित एक हिन्दू बंगाली समुदाय का मन्दिर है।

मंदिर में देवी काली की मूर्ति कोलकाता के बड़े प्रधान कालीघाट काली मंदिर की प्रतिमा से मिलती जुलती बनाई गई है।

Knowing the Values, Behavior, and Way of Life of Christianity

A quick look at Christianity, which is one of the­ main religions across the globe. Unde­rstanding beliefs and traditions and its effe­ct on individuals is vital.

Christian Beliefs: Here­, we understand the holy Trinity: God the­ Father, Jesus Christ, and the Holy Spirit form a part. The­y are crucial in Christianity.Bible: The holy book of Christianity calle­d the Bible, comprises the­ Old Testament and the Ne­w Testament. It's highly reve­red. Salvation: We'll delve­ into the belief of salvation by faith in Je­sus Christ, and the grace concept within Christianity.  

About Christians Actions and Traditions: Church Mee­tings: An outline of Christian church gatherings. They pray, sing hymns, liste­n to sermons, and take part in holy actions like baptism and communion. Talking to God: Praye­r is big in a Christian's life. It comes in differe­nt types: praise, saying sorry, giving thanks, and asking for help. It aids in building a close­ tie with God. Being Part of the Church: This digs into why be­ing part of a Christian group matters. Going to church and joining in fun activities are parts of this.

 

 

Islams Current Difficulties Balancing Modernity, Secularism, and Social Justice

To its followers, Islam presents contemporary challenges that need thorough insight and interaction with the present world. The Muslim community is confronted by a range of arguments and dilemmas as it tries to make sense of modernity, secularism, religious pluralism, or social justice. This paper will therefore comprehensively examine these issues to understand how they affect the Islamic faith, identity, and practice.

Modernity and Tradition:Currently, there is one major dilemma facing Islam; it is the ongoing tussle between tradition and modernity. As societies swiftly change because of technology improvements, globalization effects, and shifting cultural considerations; Muslims are faced with the question of how best they can incorporate Islamic teachings into their lives while at the same time meeting the needs of a changing world. Some people are advocating for a progressive interpretation of Islamic principles that takes into account the reality of modern times whereas others argue for the preservation of traditional values. Consequently, we see this tension manifesting in various aspects which include gender roles in society, family dynamics, and approaches to governance and law.

The Old Route An Overview of Jainism

One of the world’s oldest religions, Jainism, has its roots in ancient India. This non-theistic religion stresses spiritual self-reliance and self-control as well as non-violence to all living beings. The ethical rigor of Jainism and its ascetic practices are often mentioned.

Jainism developed from the 7th to 5th century BCE in the Ganges valley of eastern India and shares a common ancestry with Hinduism and Buddhism reflecting contemporary spiritual and philosophical heterogeneity at that time. The founders of Jainism are called Tirthankaras; among them, Mahavira(599-527 BCE) is the most recent and best known. Mahavira is commonly placed as a contemporary with Buddha, while his teachings form tenets for Jain religious philosophy.

Main Laws:

  • Ahimsa (Non-Violence): Ahimsa is the primordial rule in Jain tradition which means harmlessness or non-violence towards anything that breathes whether by thought, speech, or action.
  • Anekantvad (Non Absolutism): It preaches that truth and reality are intricate matters that can be seen from various standpoints which will require openness in mind to accommodate different opinions.