भारत की राजधानी दिल्ली में सबसे बड़ी मस्जिद "जामा मस्जिद" है, जिसे मुगल बादशाह शाहजहाँ ने 1656 ई. में बनवाया था।

कहा जाता है कि 5,000 कारीगरों ने शाहजहाबाद में भोजाल पहाड़ी पर मस्जिद-ए-जहाँ नुमा या जामा मस्जिद का निर्माण किया। 

 

पुरानी दिल्ली में इस मस्जिद की वास्तुकला में हिंदू और इस्लामी दोनों शैलियों का प्रदर्शन किया गया था, जिसे आगरा के लाल किले में मोती मस्जिद की नकल करने के लिए बनाया गया था। किंवदंती यह भी कहती है कि मस्जिद की दीवारें एक निश्चित कोण पर झुकी हुई थीं ताकि भूकंप आने पर दीवारें बाहर की ओर गिरें। अकबर के पोते शाहजहाँ ने 1656 में प्रचलित छद्म-इतालवी शैली को खारिज कर दिया। विशाल मस्जिद, जिसे मस्जिद-ए-जहानुमा के नाम से भी जाना जाता है, दिल्ली में लाल किले के सामने मजबूती से खड़ी है, जिसमें दो मीनारें और तीन विशाल गुंबद हैं, जो मुगलों को दर्शाते हैं। स्थापत्य कौशल। 25,000 लोग 76 x 66 मीटर आकार के आंगन के कुएं में खड़े होकर प्रार्थना कर सकते हैं; इसे व्यापक हिंदू और मुस्लिम वास्तुशिल्प तकनीकों के साथ डिजाइन किया गया है।



 

अलग-अलग ऊंचाई के करीब 15 गुम्बदों को बनाए रखने के लिए 260 खंभों का क्या उपयोग है जो मस्जिद की भव्यता को बढ़ाते हैं। मस्जिद के दरवाजे पूर्व, उत्तर, दक्षिण दिशा में क्रमश: 35,39,33 हैं। दक्षिणी छोर में एक मदरसा था, लेकिन 1857 के विद्रोह में इसे नष्ट कर दिया गया था। पूरी मस्जिद 261 फीट x 90 फीट है, इसके आंगन में एक प्रार्थना कक्ष है और मस्जिद का फर्श सफेद रंग की बारी-बारी से पट्टियों से बना है और काले पत्थर। मुसलमानों के लिए इबादत की जगह को कालीन से सजाया गया है. 2006 के धमाकों ने जामा मस्जिद के अंदर मुसलमानों के मन में जबरदस्त डर पैदा कर दिया। यह शुक्रवार का दिन था, जिस दिन अल्लाह ने मस्जिद को बचाया और यह दिल्ली शहर के लोगों के दिलों में खूबसूरती से बसा है।


 

त्योहार उत्सव

ईद जैसे कई मुस्लिम त्योहार हैं; जामा मस्जिद में इन त्योहारों को भव्य तरीके से मनाया जाता है। जामा मस्जिद में इस्लामी संस्कृति का पवित्र महीना मनाया जाता है। मस्जिद में सूर्यास्त के बाद इफ्तार (सुबह का भोजन) और रात के खाने का आयोजन किया जाता है। मगरिब दिन की चौथी अनिवार्य नमाज है। सुहोर का त्योहार, जिसमें सुबह का पहला भोजन, दिन की पहली प्रार्थना शामिल है, फज्र कहलाता है। मस्जिद अक्सर समुदाय के गरीब सदस्यों को दिन की शुरुआत और अंत में मुफ्त भोजन का आनंद लेने की अनुमति देती है। इसके अलावा, ईद-उल-फितर और ईद-उल-जोहा का मस्जिदों में विशेष रूप से उल्लेख किया जाता है। जामा मस्जिद में रोज नमाज, जमुआ जैसी अनिवार्य नमाज अदा की जाती है। शुक्रवार की नमाज जो सभी मुसलमानों द्वारा मस्जिद में अदा की जाती है। अल्लाह का आशीर्वाद पाने के लिए अरबी भाषा में नमाज या मुस्लिम नमाज अदा की जानी चाहिए। चूंकि ईद के त्योहार में कई नमाज जामा मस्जिद के अंदर एक साथ आती हैं, क्योंकि इस समय प्रार्थना हॉल हमारी आंखों, दिमाग और दिल को शुद्ध करते हैं। ईद शायद मुसलमानों का सबसे बहुप्रतीक्षित त्योहार है और वे इसे बहुत भक्ति और भक्ति के साथ मनाते हैं। एक नए और समृद्ध जीवन की कामना करते हैं।

 

 

आसपास के आकर्षण

पुरानी दिल्ली में आप लाल बलुआ पत्थर से बने लाल किले को देख सकते हैं, कुछ जगहों पर इसकी ऊंचाई 18 से 30 मीटर है। यहां से प्रकाश और ध्वनि के कार्यक्रम के माध्यम से दिल्ली के पूरे इतिहास को देखा जा सकता है। चांदनी चौक एक और जगह है जिसने कई पर्यटकों को दिल्ली की ओर आकर्षित किया है, जो कि लाल किले के ठीक सामने स्थित है। इसमें जैन लाल मंदिर है, पक्षियों के लिए अस्पताल भी है। चांदनी चौक भारतीय व्यापार और वाणिज्य का एक प्रमुख स्थल है। इंडिया गेट पर्यटकों के लिए एक और आकर्षण है। यह 42 मीटर ऊंचा एक विशाल तोरणद्वार है। मूल रूप से अखिल भारतीय युद्ध स्मारक के रूप में जाना जाता है, यह स्मारक ब्रिटिश शासकों द्वारा प्रथम विश्व युद्ध और अफगान युद्धों में ब्रिटिश सेना में शामिल हुए 9000 भारतीय सैनिकों की स्मृति में बनाया गया था। शहीद हो गए थे। गेट के नीचे एक अमर जवान ज्योति जलती है। गेट से राष्ट्रपति भवन का स्पष्ट नजारा देखा जा सकता है। इस्कॉन मंदिर, श्री कृष्ण की पूजा की अवधारणाओं की एक भव्य अभिव्यक्ति है, जो बहुत से लोगों को वैष्णववाद की ओर आकर्षित करती है। वर्तमान में गीता या हिंदू पवित्र ग्रंथ पढ़ा जाता है और जिसमें भगवान कृष्ण के विचारों के प्रचार और प्रसार का कार्य किया जाता है। (कमल मंदिर) बहाई मंदिर हरे भरे परिदृश्य के बीच स्थित है, और विभिन्न धर्मों के लोगों को इस स्थान और परिसर में पूजा करने की अनुमति है। इन सबके अलावा हुमायूँ के मकबरे को उनकी पत्नी हाजी बेगम ने सजाया है। यह लाल और सफेद बलुआ पत्थर और काले और पीले संगमरमर के पत्थर का उपयोग करके बनाया गया है।

 

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Environmentalism and Islam Environmental Protection and the Khilafah (Stewardship) Idea

The Islam; an over 1. The largest religious following in the world with around 8 billion followers worldwide, it offers a complete way of living that is not only religious and moral but also practical life principles. The less most Muslims know of a very critical issue of Islamic teachings is environmental stewardship sometimes known as Khilafah. This work analyses the role of Khilafah in Islam’s attitude toward environmental protection and how environmental problems can be solved based on this doctrine.

Concept of Authority: The KhilafahThe Arabic term khilafah is translated as trusteeship or delegation. In the Islamic worldview, the term alludes to the human duty as caretakers of the planet by being God’s stewards. This concept is based on the Quran – the Islamic scripture and Sunnah – the practices and sayings of Prophet Muhammad.

Quranic Foundation:

The Quran further defines what the role of humans will be on the earth. In Surah Al-Baqarah (2:30 Thus Allah says:).

"And [mention] when your Lord said to the angels, ‘Indeed I will make on the earth a Khalifah’. They said ‘Will you place thereupon one who causes corruption while we declare Your praise and sanctify You’. All said ‘I know that which you do not know’’.

This verse indicates that humans are placed in charge of the earth as its keepers or custodians.

Ayodhya, a city in India's heartland, is be­loved by many Hindus. ­

Ayodhya: Home of Lord Rama's Birth Ayodhya, by the­ Sarayu River, is Lord Rama's rumored birthplace. He­ is respected in Hinduism. The­ Ramayana, a chief Hindu mythology text, tells Lord Rama's life­. It highlights values like righteousne­ss and loyalty. So, Ayodhya has immense spiritual significance for many Hindus.

Ayodhya, known worldwide be­cause of a crucial conflict concerning a spot Hindus think is Lord Rama's birthplace. The­ Babri Masjid, a 16th-century building, was on this land. It sparked a heate­d lawsuit and societal clash. The dispute gre­w severe in 1992 upon the­ Babri Masjid’s demolition. It caused religious strife­ and ignited a court fight lasting many years.

 

 

The Legacy of Kshatriyas guardians of Honor and Valor in Ancient India

The concept of Kshatriya as a religion is not a widely recognized or established religion in the traditional sense. However, Kshatriya is a term deeply rooted in Hinduism and Indian culture, representing one of the four varnas or social classes outlined in ancient Hindu scriptures known as the Vedas.

Historical Background:

In ancient India, society was divided into four main varnas or social classes based on occupation and societal roles. These varnas were Brahmins (priests and scholars), Kshatriyas (warriors and rulers), Vaishyas (merchants and traders), and Shudras (laborers and artisans). Each varna had its distinct duties and responsibilities, with the Kshatriyas occupying a prominent position as protectors and rulers.

The term Kshatriya is derived from the Sanskrit root "kshatra," which means power, dominion, or rule. Kshatriyas were traditionally responsible for upholding justice, defending the realm, and maintaining order in society. They were expected to be skilled in martial arts, warfare, and statecraft, and they held positions of authority as kings, warriors, and administrators.

होली का त्योहार हिंदु धर्म के प्रमुख त्योहारों में से एक है जो पूरे भारतवर्ष में धूमधाम से मनाया जाता है।

होली के दिन सभी लोग अपने सारे दुख भुलाकर एक दूसरे को गले लगाते हैं और रिश्तों में प्यार और अपनेपन के रंग भरते हैं।

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 26


Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 26:

"Atha chainaṁ nitya-jātaṁ nityaṁ vā manyase mṛtam
Tathāpi tvaṁ mahā-bāho naivaṁ śhochitum-arhasi"

Translation in English:

"If, however, you think that the soul is perpetually born and always dies, still you have no reason to lament, O mighty-armed."

Meaning in Hindi:

"यदि आपको लगता है कि आत्मा सदैव जन्मती रहती है और सदैव मरती रहती है, तो भी, हे महाबाहो! आपको शोक करने के लिए कोई कारण नहीं है।"

Efforts for Social Reform and Charity in Parsi Indian societys

Through their Charity and social reform the Parsi community, though small in numbers, has forever impacted the society’s financial, cultural and social life. The modern India is shaped by these people through gender equality, education and healthcare initiatives as well as community development. A more detailed examination of the history, influence and continued relevance of Parsi based philanthropical and social reforms aimed at changing Indian society is provided here.

Historical Context: The Parsis migrated from Persia (now Iran) to India a thousand years ago. They are Zoroastrians who have been involved in a long tradition of charity work and public service grounded on religious beliefs and customs. Despite being a minority group, that did not prevent them from making an impact on various aspects of Indian living dependent upon their Wealth, education or social standing thus elevate the less advantaged in order to achieve justice.

Ancient Charity Efforts: On their arrival to India, the Parsi settlers fight with the need for education, health care and social welfare while at their new home. In reaction to this situation, they formed several charities as well as educational institutions and hospitals to cater for the community’s needs and have a significant impact on society at large.

Among the earliest cases of Parsi philanthropy was in the seventeenth century when the Parsi Panchyat Funds were constituted. These funds offered financial support to needy members within the community for varying purposes such as education, marriage and illness.