कोल्हापुर का महालक्ष्मी मंदिर 2 हजार साल पुराना है, जिनमें धार्मिक और पौराणिक कथाओं का इतिहास है।

वैसे तो हमारे देश में देवी लक्ष्मी के कई मंदिर हैं, लेकिन कोल्हापुर में स्थित महालक्ष्मी मंदिर उनमें से बहुत खास है।

मुंबई से लगभग 400 किमी. कोल्हापुर महाराष्ट्र का एक जिला है, जहां धन की देवी लक्ष्मी का एक सुंदर मंदिर है। यहां देवी लक्ष्मी को अम्बा के नाम से पुकारा जाता है। इतिहासकारों के अनुसार, कोंकण के राजाओं, चालुक्य राजाओं, शिवाजी और यहां तक कि उनकी मां जीजाबाई द्वारा कोल्हापुर के महालक्ष्मी मंदिर में प्रसाद चढ़ाया गया है। कुछ साल पहले जब इस मंदिर का खजाना खोला गया तो सोने, चांदी और हीरे के ऐसे आभूषण सामने आए, जिनकी कीमत बाजार में अरबों रुपये है। इस खजाने में बड़ी-बड़ी सोने की गदा, सोने के सिक्के का हार, सोने की चेन, चांदी की तलवार, महालक्ष्मी का स्वर्ण मुकुट, श्री यंत्र का हार, सोने की चिड़िया, सोने के घुंघरू, हीरे की कई माला आदि मिले थे।



मंदिर का इतिहास कोल्हापुर का इतिहास धर्म से जुड़ा हुआ है और इसी वजह से यह स्थान धर्म की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है। मंदिर के बाहर के शिलालेख से पता चलता है कि यह 2 हजार साल पुराना है। इसे शालिवाहन घराने के राजा कर्णदेव ने बनवाया था, जिसके बाद धीरे-धीरे मंदिर परिसर में 30-35 और मंदिर बनाए गए। 27 हजार वर्ग फुट में फैला यह मंदिर 51 शक्तिपीठों में से एक है। आदि शंकराचार्य ने महालक्ष्मी की मूर्ति का अभिषेक किया था।


भारतीय कला का उदाहरण काले पत्थरों पर की गई अद्भुत नक्काशी हजारों साल पुरानी भारतीय वास्तुकला का अद्भुत उदाहरण है। महालक्ष्मी मंदिर के मुख्य गर्भगृह में हैं, उनके दाएं और बाएं दो अलग-अलग गर्भगृहों में महाकाली और महासरस्वती के देवता हैं। पश्चिम महाराष्ट्र देवस्थान प्रबंधन समिति के प्रबंधक धनाजी जाधव नौ पीढ़ियों से यहां की देखभाल कर रहे हैं। वे बताते हैं कि यह देवी के 51 शक्तिपीठों में से एक है। दिवाली की रात 2 बजे मंदिर के शीर्ष पर एक दीपक जलाया जाता है, जो नियमित रूप से अगली पूर्णिमा तक जलाया जाता है।

ऐसी है देवी की मूर्ति यहां दो फुट नौ इंच ऊंची महालक्ष्मी की मूर्ति स्थापित है। मूर्ति में महालक्ष्मी की 4 भुजाएं हैं। इनमें महालक्ष्मी धातुवार, गदा, ढाल आदि शस्त्र हैं। सिर पर शिवलिंग, पीछे सर्प और सिंह है। चार साल पहले औरंगाबाद के पुरातत्व विभाग ने मूर्ति पर एक रासायनिक प्रक्रिया की है ताकि घर्षण से कोई नुकसान न हो। इससे पहले यह रासायनिक लेप 1955 में भी लगाया गया था। महालक्ष्मी की पालकी सोने की है। इसमें 26 किलो सोना है। प्रत्येक नवरात्रि के उत्सव काल में कोल्हापुर शहर में माता जी की बारात निकाली जाती है।

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कपिला तीर्थम आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले में तिरुपति का एक सैवइट मंदिर और तीर्थम है।

हिंदी धर्म के अनुसार मूर्ति को कपिला मुनि द्वारा स्थापित किया गया था तभी यहां भगवान शिव को कपिलेश्वर के रूप में जाना जाता है।

The Bhagavad Gita Chapter 2 Verse 8

अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्‌।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति॥

Translation (English):
Understand that which pervades the entire body is indestructible. No one is able to destroy the imperishable soul.

मुस्लिम धर्म के त्योहारों में शब-ए-बरात नाम का भी आता है जो पूरी दुनिया में बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है।

इस्लाम धर्म के अनुसार इस त्योहार के दिन अल्लाह कई लोगों को नर्क से मुक्ति दिलाता है।

Understanding the Bhagavad Gita with AI

Two researchers conducted an experiment to determine the meanings of many versions of the revered Hindu text known as the Bhagavad Gita, and they discovered a shared meaning among them. The composition has been translated into several languages, although their meanings differ and could be interpreted in various ways. Artificial intelligence (AI) is used in the experiment to extract the meanings from the translations and compare and contrast their differences.

Role of Dharma in Kshatriya Duty

Kshatriyas, who were the warrior and ruling class in the Indian feudal system, have been given a very significant status. It is not only power and government that they exercise but they do it according to dharma principles (righteousness). Righteousness being the basis for their duties shows that ethicality is connected with responsibility within this society. This paper will examine how ethics, duty and social order are related through understanding what should be done by Kshatriyas according to righteousness or dharma as described in ancient Hindu texts.

Dharma forms an essential part of both Indian philosophy and structure of society. It represents moral obligations which every person has towards others depending on his/her position in life or occupation chosen. In olden days there were four castes namely Brahmin (priestly class), Kshatriya(warrior/ruler class), Vaishya(merchant/farmer class) and Shudra (servant/worker class). Each caste had its specific rights & duties under Dharma law system prevailing during those times.The present essay seeks to explain how these principles influenced behavior patterns of kingship among Kshatriyas as protectors guided by morality grounded on justice or fairness.